قَالَتْ كَبْشَةُ : فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ . فَقَالَ : أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي ؟ قَالَتْ : فَقُلْتُ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ » . قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِلَّا أَنْ يُرَى « 1 » فِي فَمِهَا « 2 » نَجَاسَةٌ . مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِالتَّيْمِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَاطِبٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ

--> ( 1 ) كتبت في الأصل بالياء والتاء ، يعني « يُرَى » و « تُرَى » ، وكتب عليها : « معا » . ( 2 ) في نسخة عند الأصل وفي ق « في فيها » . « من الطوافين عليكم أو الطوافات » أي : من الذين يداخلونكم ويخالطونكم فالهر في اختلاطه يشبه الخدم ، الزرقاني 1 : 82 قال الجوهري : « وفي رواية يحيى بن يحيى الأندلسي : عن خالتها كبشة » ، مسند الموطأ صفحة 106 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 54 في الوضوء ؛ والشيباني ، 90 في الصلاة ؛ والشافعي ، 10 ؛ وابن حنبل ، 22633 في م 5 ص 303 عن طريق عبد الرحمن وعن طريق إسحاق ، وفي ، 22689 في م 5 ص 309 عن طريق حماد بن خالد الخياط ؛ والنسائي ، 68 في الطهارة عن طريق قتيبة ، وفي ، 340 في المياه عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 75 في الطهارة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 92 في الطهارة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن ؛ وابن ماجة ، 379 في الطهارة عن طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب ؛ وابن حبان ، 1299 في م 4 عن طريق الفضل بن الحباب عن القعنبي ؛ والمنتقى لابن الجارود ، 60 عن طريق محمد بن يحيى عن عبد اللَّه بن نا فع عن مطرف بن عبد اللَّه ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 325 في الطهارات عن طريق زيد بن الحباب ، وفي ، 36337 في الرد على أبي حنيفة عن طريق زيد بن الحباب ؛ والقابسي ، 123 ، كلهم عن مالك به .